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荀子,是我国先秦时期诸子散文的开端之作? 荀子是我国先秦时期集大成的思想家

所谓“诸子”,是指春秋战国时期诸家学派的代表角色。据有关典籍记载,春秋战国时期主要学派有这样十一我们:儒家,代表角色是孔丘、孟轲、荀卿;墨家,代表角色是墨翟、宋钳;法家,代表角色是商鞅、韩非;道家,代表角色是老聃、庄周;农家,代表角色是许行、陈相;名家,代表角色是公孙龙;杂家,代表角色是吕不韦;纵横家,代表角色是苏秦、张仪;此外,还有阴阳家、小说家。诸子的代表作品有《论语》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》等。

诸子散文大多是哲学著作,故又称为哲理散文,详细地论述他们,无疑是哲学家的任务,但诸子散文无论在文体、语言、结构各方面,又都具有极高的文学价值,对后世文学产生过极其深远的影响。但是,诸子百家并非文学流派,各学派之间的不同差异主要是政治观点的不同,而不是文章风格、流派上的差别。甚至可以说,不周学派的文章,有时在体裁、风格上往往有一些相同之点;而同一学派中各人的文章,却又常常迥然有别。从文学发展的角度看,诸子散文大致故事了这样几个阶段:语录体阶段,代表作是《论语》、《墨子》。后者在语录体中最初夹杂有朴质的议论。对话体阶段,代表作是《孟子》、《庄子》。前者最初由语录体过渡到对话式的论辩;后者则最初给论点集中的专题论文过渡了。专题论文阶段,代表作是《荀子》、《韩非子》,这些文章篇幅普遍增长,风格也由简补到开拓。

诸子散文繁盛于春秋战国时期,有其政治与历史的原因。自周平王东迁之后,奴隶制社会已经最初动摇,新兴地主阶级和奴隶主阶级的斗争等于激烈。各个阶级、各个阶层的代表角色,从维护本阶级、本集团的利益起航,对政治问题提出了各自不同的观点。掌权者公布实行自己的主张;无权者也奔走游说,发表政见;观点对立者相互争辩不休,同时各派政治势力的代表角色又竞相著书立说,系统地阐述各自的政治观点与立场。于是,百家争鸣、的局面形成。对此,《汉书·艺文志》即已作了明确闻述:“诸子十家,其可观者九家而已,皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主好恶殊方,是以九家之术,蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯,其言虽殊,辟犹水火相灭亦相生也。”诸子活跃的思想,单纯用诗歌的形式是难以表达的,于是论辩说理的哲理散文就大大发展起来。